Réseau de reliance et reliance de réseaux

Le Centre Culturel International de Cerisy vient de publier son programme de séminaires de la saison 2016 (et, par surcroit la pré annonce e du Programme 2017) : Un programme de croisière qui donne envie de s’arrêter à chaque escale. : On peut rêver …  Mais on peut aussi joindre directement notre ou nos escales préférées : Nous en avons ici retenu cinq dont les intitulés nous ont paru ici plus particulièrement tentant (5 sur 22).

Cette Université « différente », sans murs, a été créée à partir de 2006 associant des leaders d'organisations paysannes, des responsables d'organisations de pêcheurs, de l'association des populations des montagnes du monde, d'ONG impliquées dans les problématiques de l'alimentation, de la gestion des ressources naturelles, des filières durables, de la biodiversité. La première idée a émergé en 2006. Une structure non formelle a été mise en place en 2009. Une association a été créée en 2011. Sa charte constitue sa base de référence initiale et se complète au fil de son développement.  Soulignons ici les quelques principes de base sur lesquels elle se propose aujourd’hui de développer ses initiatives : principes sur lesquels on peut rêver que bien d’autres institutions et de recherches se référent, (en remplaçant le terme ‘leaders par le terme ‘Citoyens responsable).  Pourquoi pas, nous demanderons nous alors ? « Des connaissances utiles aux actions de changement systémique    L 'UITC met en place des espaces de dialogues, de croisement de savoirs portés par des acteurs différents. Ceci a pour objectif de créer des nouvelles connaissances utiles aux actions de transformation profonde, systémique des situations, des sociétés. La formation de nouveaux leaders sociaux, politiques et économiques avec de nouvelles compétences.    Elle cherche aussi à former des nouveaux leaders sociaux, économiques et politiques capables de créer les conditions de changements systémiques favorisant l'implication et la participation de la grande majorité des citoyens. Elle vise le développement de compétences et capacités essentielles pour ces leaders : Agir et penser dans la complexité des situations, Conduire des processus multi acteurs, Transformer de manière constructive différents types de conflits qui peuvent se présenter, mettre en œuvre de l'intelligence émotionnelle et intuitive, Avoir la capacité de repérer et de s'appuyer sur le futur en émergence, Avoir la capacité d'expérimenter, de modifier, de faire, de s'allier, de transformer à des échelles plus grandes les réalités. L'Université Internationale Terre Citoyenne vise à accompagner et à favoriser les transformations profondes des sociétés et la transition vers des sociétés plus durables. »

C’est en empruntant l’exergue de son article à un dialogue final des Joyeuses Commères de Windsor de Shakespeare, (  Ioy, what cannot be eschew’d, must be embrac’d ), que AC Martinet nous invite à méditer sur le bon usage de la Dialogique et sur la recherche des Tiers Inclus, dés lors que l’on s’intéresse à l’élaboration des Stratégies Chemin Faisant. « …Il ne s’agit pas de « faire face » ou « d’affronter » une incertitude générale, toile de fond angoissante qui serait tendue devant les hommes d’action, mais bien d’embrasser les incertitudes que chacun perçoit à sa façon, et qui offrent autant d’espaces de liberté que de menaces. Se les colleter plutôt que de les invoquer pour excuser par avance les ratés du business as usual. … ». (Occasion de visiter le nouveau (en français) média, Conversation France : un nouveau media pour penser l’actu qui publie son article, dans une série consacrée à la stratégie des organisations et à leur i-conomie.) 

Le texte de ’intervention d’Edgar MORIN au Colloque organisé par le mouvement convivialiste à l’Université Rennes 2 (octobre 2015) est publié et aisément accessible dans le journal du MAUSS (Revue du MAUSS permanente, 22 novembre 2015). Invitons à la lecture de ce texte par les premières et les dernières lignes « Nous vivons dans une civilisation où la domination de l’intérêt (personnel et/ou matériel) du calcul (dont les chiffres ignorent le bonheur et le malheur) du quantitatif (PIB, croissance, statistiques, sondages) de l’économique, est devenu hégémonique. Certes, il existe de très nombreux oasis de vie aimante, familiale, fraternelle, amicale, ludique qui témoignent de la résistance du vouloir bien vivre ; la civilisation de l’intérêt et du calcul ne pourront jamais les résorber. Mais ces oasis sont dispersés et s’ignorent les uns les autres. Toutefois, des symptômes d’une civilisation qui voudrait naitre, civilisation du bien vivre, bien qu’encore dispersés, se manifestent de plus en plus. … » «….  Socialisme ou barbarie disait on autrefois. Aujourd’hui il faut comprendre l’alternative : nouvelle civilisation ou barbarie. »

Pour célébrer symboliquement le centenaire de la naissance de H A Simon († 2001), nous proposons ce bref Florilège emprunté à la page d’exergue de l’ouvrage d’André DEMAILLY « HERBERT SIMON ET LES SCIENCES DE CONCEPTION », 1984, ouvrage richement documenté. On trouve en outre sur le Site du Réseau une rubrique Les introuvables de H.A. Simon , qui collationne les traductions en français de neuf articles de H A Simon .

Le thème du Colloque du Mouvement Convivialiste (Rennes ) – 26-28 octobre 2015 –  (3 journées, 18 ateliers),par sa vitalité,   témoigne de l’aspiration de nos société a se libérer de la prégnance de l’idéologie individualiste :  « Le Convivialisme est une idée-force sans laquelle il n'y aura pas de politique de civilisation. ». (Edgar Morin). En savoir plus sur le mouvement convivialiste

Le thème du Colloque du Mouvement Convivialiste (Rennes ) – 26-28 octobre 2015 –  (3 journées, 18 ateliers),par sa vitalité,   témoigne de l’aspiration de nos société a se libérer de la prégnance de l’idéologie individualiste :  « Le Convivialisme est une idée-force sans laquelle il n'y aura pas de politique de civilisation. ». (Edgar Morin) 

C’est dans ces termes que J-F. Guybert, le journaliste de la Voix du Nord (N° du 08/04/2015), présentait à ses lecteurs, la rencontre d’Edgar Morin avec les lycéens et les enseignants récemment baptisé « Lycée d’excellence Edgar Morin »  Rendant compte de cette rencontre (on trouve le texte complet de l’article et de et le reportage vidéo de la rencontre) sur le Site du quotidien le journaliste nous dit son étonnement de la faculté qu’a Edgar Morin d’exprimer, par des mots simples, des concepts complexes. Retenons ici quelques extraits ... La suite de cette note et le lien vers l'article : Douai : Edgar Morin a donné son nom et son savoir au lycée d’excellence

On a souvent rappelé les effets pervers de la « quantophrénie » (la fascination du chiffrage des phénomènes) maladie identifiée par P Sorokin en 1956 dont sont victimestant de responsables directs et indirects des systèmes d’action collective. Mais rares sont encore les mises en œuvre des thérapies susceptibles d’enrayer le mal, car il n’affecte pas immédiatement de façon visible les porteurs du virus, mais les acteurs des collectivités dont ils sont responsables. Et dès que l’un de ces acteurs devient à son tour institutionnellement responsable, il risque fort d’être infecté par ce virus, s’il n’a pas veillé à s’inoculer  à temps le vaccin adéquat.  Lire la Suite...

Providentiel selon Edgar Morin , Historique selon J Gadrey, Il est rare que l’on attribue  que l’on attribue ces qualificatifs  ‘majeurs’ à un écrit pontifical et il  est remarquable  que cet écrit soit un appel à la sauvegarde de la Maison Commune, symbole de la ‘maison’ que l’humanité partage avec sa Petite Planète dérivant dans le Cosmos. Sachons gré à Edgar Morin – l’Anthropologue et l’Humaniste - et Jean Gadrey - le Socio-Economiste-Ecologiste –qui  nous montrent par la qualité de leur argumentation, combien ce texte mérite aujourd’hui, mais aussi durablement une exceptionnelle attention de chacun. « C’est peut-être l’acte 1 d’un appel pour une nouvelle civilisation » conclura Edgar Morin. 

La Chaire Edgar MORIN de l’ESSEC, ‘Chaire de la Complexité’ a organisé un débat dit ‘Sans Tabou’, occasion de mettre en valeur les reliances articulant les  diversités sémantiques que nous percevons aujourd’hui entre les Traditions Culturelles Orientales et Occidentale : « la Pensée Chinoise » et « la Pensée Complexe », l’une et l’autre assumant « Le Penser le Vivre dans ses contradictions » Ce Débat "Sans Tabou" était organisé le  21 mai 2015, à Paris et a été vidéographie  (1h15) : On le retrouve aisément sur la Toile : https://www.youtube.com/watch?v=GHYbfMNm_Kg&feature=youtu.be

Dans un long entretien (huit pages) aisément accessible, publié par Altermonde-sans-frontières du 19 mai 2015 (entretien réalisé le 28 août 2014), Edgar MORIN sous le titre « Il n’y a pas de solution, mais il y a une voie », nous invite à méditer sur l’incroyable aventure humaine de l’hominisation de la Préhistoire  ... à nos jours. : Un très bref extrait nous incitera peut-être à sa  lecture... 

EDGAR MORIN : « IL N’Y A PAS DE SOLUTION, MAIS IL Y A UNE VOIE. »  mardi 19 mai 2015

Dans un long entretien (huit pages) aisément accessible, publié par Altermonde-sans-frontières du 19 mai 2015 (entretien réalisé le 28 août 2014), Edgar MORIN sous le titre « Il n’y a pas de solution, mais il y a une voie », nous invite à méditer sur l’incroyable aventure humaine de l’hominisation de la Préhistoire  ... à nos jours. : Un très bref extrait nous incitera peut-être à sa  lecture :  

« ...Montaigne a dit : « Je vois en tout homme mon compatriote ». C’est une chose fondamentale qu’il faut maintenir contre vents et marées, surtout à une époque régressive comme la nôtre, où le somnambulisme est de retour. Pour moi, l’humanisme va toutefois au-delà. C’est le sentiment que je fais partie d’une aventure qui est l’aventure humaine. Une aventure incroyable sortie de l’hominisation de la Préhistoire, de la chute des empires… Parvenue jusqu’à nos jours ... nous sommes dans cette aventure inouïe et encore inconnue. Et, dans cette aventure, je crois qu’il faut jouer ce rôle que l’on peut assumer : la solidarité. ... »

Solidarité qui reliera aussi les deux consciences qui émergent aujourd’hui dans l’aventure des sociétés humaines, la conscience civique et la conscience écologique : C’est l’argument qu’a fait valoir Edgar Morin dans son exposé d’ouverture du Colloque « Démocratie participative et modernisation du dialogue environnemental » organisé le 5 mai 2015, par le ministère, de l’Écologie, du Développement durable et de l’Énergie (Conseil national de la transition écologique sur la démocratisation du dialogue environnemental). La vidéo de son allocation est accessible ici.  

Sous ce titre provocant, et nonobstant fort sérieusement argumenté et contextualisé, un article de Sandrine PETIT (INRA-AgroSup-Dijon) dans Le Courrier de l’Environnement de l’INRA,  Mars 2015), Revue de l’INRA toujours aussi remarquablement documenté et illustré
Cet article, de lecture aisée, nous en donnera peut être envie de faire attention à cette question tabou (en parcourant par surcroit les études qui l’entourent)?
Faut-il absolument innover ?  : « Poser la question « faut-il innover? » paraît presque incongru voire déplacé. L'innovation s'est  insinuée partout comme mot d'ordre et tout le monde s'accorde sur ses vertus capables de produire un «nouveau» mieux que I' ancien. Plutôt qu’un moyen de développement, l'innovation devient un  objectif en soi. On oublierait presque de se demander« Pourquoi innover?» puisque l'on cherche  à répondre à la question « comment innover? ». Longtemps associé au domaine des techniques, l'innovation dans les procédés et les produits mais aussi dans les modes d'organisation a marqué  le développement industriel. Cheval de bataille des politiques publiques sectorielles, territoriales, de recherche et de R&D, l'innovation traverse aujourd'hui tous les secteurs d'activités, du privé au  public. Tout comme d'autres domaines d'activité, l'agriculture épouse l'innovation. Pour remporter les appels d'offres du ministère de l'Agriculture, les projets présentés doivent démontrer leur caractère innovant. ..... »

Enfin des chercheurs et des praticiens qui posent la question tabou : « On oublierait presque de se demander« Pourquoi innover?» puisque l'on cherche  à répondre à la question « comment innover? » .
«  ...  L'innovation n'est pas une valeur en soi pour la société et elle doit être regardée à l'aune des processus de développement qu'elle engage. Le développement  ne se réduit pas à la capacité à adopter des innovations établies par d'autres ou à une adaptation  continue à des événements nouveaux mais correspond à l'augmentation de la capacité des acteurs à définir leur propre visée et à obtenir les moyens de la mettre en œuvre. ... »
Ah, que l’on voudrait que toutes les écoles et facultés s’invitent et nous invitent à méditer cette question si banale. Ne peut-on entendre ‘la notion d'innovation, dans toute sa complexité ? Elle  nous invite à penser, dans un environnement stable ou instable, notre rapport au changement et à l'autre, avec qui coopérer »
Ndlr : Nous remercions la Direction de la Revue de sa confraternelle indulgence pour notre emprunt subreptice à l’une des illustrions de ce numéro 65.

 « En finir avec les idées fausses sur les pauvres et la pauvreté « : C’est sur cet appel qu’ATD-Quart Monde, pour marquer l’entrée au Panthéon de Geneviève de Gaulle – Anthonioz, organise ses importantes RENCONTRES ATD QUART MONDE  2015, à Montreuil du 27 au 31 mai : Débats, Rencontres, Films, Expositions, Livres, ...  Parmi les questions en débats  soulignons notamment :  « ‘Il n’y a pas assez de travail pour tout le monde’. Vrai ou faux »  (Avec Jean Gadrey,) ou « ‘Tous les enfants ne peuvent pas réussir à l’école’. Et pourquoi pas ? », ou ... (voir le programme détaillé en ligne. (Ici pour s’inscrire-pas de frais) 

55 ans après « Chronique d’un été » (1960) , retrouver Edgar Morin dans et par la « Chronique d’un regard » (2015), un  regard chargé de tant des traces, de tant d’itinérances entrelaçant de multiples orbites planétaires : Ellipses dont les deux foyers ici seront deux villes en permanentes régénérescences, Paris et Berlin. Un mot d’Edgar Morin que les réalisateurs ont placé en exergue du riche dossier de présentation du film, n’avive-t-il pas l’intelligible et fascinante complexité de cet art devenu familier : « Le cinéma, sujet marginal, épiphénoménal pour un sociologue ? Sujet bien loin de la vie ? Sujet qui, pourtant, me ramenait à ma vie. »


En attendant de voir le fil qui ‘sortira’ en mai 2015 (après sa présentation usuelle en 2014-2015 dans quelques festival), proposons nous tourner les pages du Dossier de présentation (de 28 pages très bien composé et illustré, accessible en ligne), dont on récapitule ici le sommaire : [I] Entretien avec les réalisateurs ; [II] Edgar Morin et le cinéma - Repères biographique] ; [III] Entretien avec Edgar Morin ; [IV] Mathieu Amalric : Double voix (Mathieu Amalric lit, dans un café, les textes fondateurs d’Edgar Morin sur le cinéma) ; [V] Les Réalisateurs & Fiche technique.
NDLR En complément à ce billet rédigé  debut avril 2015, uu moment où le film sort en salle, 4 mai 2015, nous nous permettons d’emprunter au journal Le Monde, le texte de la critique  de Jacques Mandelbaum publiée dans le numéro du 29 04 15 

Sur les pas d'Edgar Morin, de salles obscures en plateaux
Edgar MORIN, CHRONIQUE D’UN REGARD
Il n'est finalement pas mauvais que ce soient des gens concernés, voire passionnés, qui vouent leur énergie et leur temps aux objets d'intérêt public, c'est au moins une garantie qu'ils ne nous feront pas perdre les nôtres. Céline Gailleurd et Olivier Bohler sont de ceux-là, et leurs portraits de cinéastes (Godard, le temps exposé, André S. Labarthe s'expose, du chat au chapeau) s'en ressentent dans le meilleur sens du terme.
Ces deux enseignants en cinéma consacrent aujourd'hui leur talent à resituer l'importance du cinéma dans le parcours intellectuel et sensible du sociologue Edgar Morin. Cette haute figure intellectuelle française, chercheur au CNRS et cofondateur de la revue Arguments, connue pour ses travaux appliqués aux mass media, à la vie sociale et à la défense de ce qu'il a nommé " la pensée complexe ", est une figure chérie des cinéphiles, qui lui doivent moult bonheurs de lecteurs et de spectateurs.
Matière suggestive et vivante Tels seraient exactement l'enjeu et l'ambition de ce film : montrer en quoi la réflexion sur le cinéma, et même l'implication personnelle dans la chose filmée, aura permis à Morin de se constituer, tout à la fois comme homme et comme sociologue. Le film, formellement parlant, fonctionne par strates superposées, entremêlées. Extraits de livres lus par Mathieu Amalric, série d'entretiens en situation avec Edgar Morin lui-même, filmé dans ses lieux privilégiés (rues de Berlin ou de Paris, salles de cinéma, cinémathèques), archives cinématographiques. Cette manière transforme le film en matière suggestive et vivante, dotée à la fois d'une sensibilité à fleur de peau et d'une vraie profondeur historique.
On y lit un parcours politique qui embrasse un siècle duplice, partagé entre l'utopie et l'horreur, où les fantômes de l'écran et ceux de l'Histoire semblent se répondre. On y voit la formation de l'intellectuel, dont la cinéphilie personnelle lui permet de signer des titres majeurs traitant du rapport du spectateur au spectacle cinématographique (Le Cinéma ou l'homme imaginaire,Les Stars). On y revient sur l'explosion du " cinéma vérité " dont il est l'artisan en France, avec Jean Rouch, à travers la réalisation de ce film révolutionnaire pour l'époque qu'est Chronique d'un été (1961). On y découvre des bribes de l'itinéraire intime de ce dandy classieux de 93 piges, avec son feutre taupé et son accent bellevillois, adolescent juif et fils d'immigrés dans le Paris des années 1930, orphelin de mère et trouvant dans les salles obscures le réconfort qui lui permet d'adoucir son absence. Un film captivant et émouvant, à l'image de son personnage.
Jacques Mandelbaum, daté du 29 avril 2015.

Au Programme des colloques du Centre Culturel de CERISY 2015, soulignons quelques thèmes de rencontres et d’échanges, présentés de façon détaillée, qui peuvent plus particulièrement nous intéresser : ►du 16.05 au 23.05 :Les fondements (non-utilitaristes) de la science sociale A. Caillé, P. Chanial, S. Dufoix, F. Vandenberghe ►du 11.06 au 15.06 : Régions et territoires: à propos de la réforme territoriale A. Frémont, Y. Guermond ►du 20.06 au 27.06 : Rationalités, usages et imaginaires de l’eau J.-P. Pierron ►du 30.06 au 10.07 : Quelles transitions écologiques ? D. Bourg, A. Kaufmann, D. Méda ►du 13.07 au 20.07 : 1935-2015: 80 ans de philosophie scientifique, M. Bourdeau, G. Heinzmann, W. Mi�?kiewicz, P. Wagner

Apprenant le Prix Ibn Khaldoun Senghor 2014 (établi conjointement par l’Organisation internationale de la Francophonie , OIF, et l’Organisation arabe pour l’Éducation, la Culture et les Sciences, ALECSO) a été décerné à Madame Hana SUBHI pour sa traduction, du français vers l’arabe de  « L’Humanité de l’Humanité, l’Identité humaine » d’Edgar MORIN (traduction éditée par l’Institution Abou Dhabi pour la Culture et le Patrimoine, collection Kalima), Raja AL-TAMIMI, journaliste d’ Euronews a demandé à Hana Subhi : Pourquoi avez -vous choisi de traduire ce livre ? La suite...

Henri Boulouet, Ingénieur chez PSA a soutenu avec succès une thèse originale sur l’Ingénierie Système Relativisée (ISR) et sur ses apports dans le domaine de la conception d’artefacts. L’originalité de cette contribution tenant à la formalisation des ‘rôles descriptionnels’ de la Méthode de Conceptualisation Relativisée (MCR). Le déploiement de la méthode de conceptualisation à une méthode de conception en ingénierie industrielle renouvelle ici les classiques méthodes dites d’ingénierie système qui sont souvent des méthodes d’analyse classiques même quand elle portent sur de grand nombre de composant

(passé initialement sur Arte 04 11 14), voir le DVD et le Blog de MM Robin  où l’on trouve la bande annonce qui fait percevoir la diversité des initiatives et des échanges activant les questionnements du type ‘Pourquoi pas ?’ Plutôt que de dénoncer la mécanique infernale de la croissance exponentielle des PIB, ne peut-on explorer le champ des possibles ?: La planète terre recèle de multiples initiatives viables, que visitent ici les reportages et que discutent les entretiens présenté dans ce documentaire : On se met à imaginer très concrètement des solutions pour un changement de paradigme économique, écologique, social qui ne sont pas seulement rêvées mais vécues et viables, régénérantes. Penser et agir en reliant sans disjoindre, reconsidérer les problèmes en les délibérant avant d’appliquer des solutions dont on ignore les motivations :régénérer plutôt que croître. 

La vocation du MOOC “L’avenir de la décision : connaître et agir en complexité”, est de vous aider à prendre conscience des enjeux de la complexité, pour vous, pour votre organisation et pour la société.  Ce MOOC est produit par la chaire Edgar Morin de la complexité de l'ESSEC, soutenue par Orange. Il a été conçu, dans un esprit transdisciplinaire. Lire la suite...

Nous sommes particulièrement heureux de présenter sur le site ce documentaire video original consacré à Andre de Peretti que nombre de nos amis du Réseau Intelligence de la Complexité – MCX-APC’ ont rencontré au fils de nos activités. 

 

En 2004, à l’initiative de deux amis qui s’intéressaient à ‘la Systémique et aux sciences de la complexité’), s’auto-éco organisait quasi spontanément à Paris un groupe de réflexion qui s’intitula ‘Le Groupe Emergence’ : Son activité majeure portant sur la préparation et l’organisation de studieuses réunions autour d’un thème présenté par un membre du groupe ou par un ‘expert compétent’  Assez vite se forma ainsi un modeste Site interne qui permettait de garder traces des échanges de ce virtuel ‘Common’ original, mettant en commun le processus d’élaboration et le résultat patrimonial de ces navigations collectives, chaque réunion mensuelle se construisant autour d’un thème préparé. Dix ans après, l’émergence du Groupe fait à son tour émerger... La suite...

Sur le concept de Processus « Notre entêtement à simplifier le processus bloque la situation, le système est encore plus difficile à interpréter. … ». Le processus qu’explorent, en général à des fins thérapeutiques, les animateurs du GRAPsanté, est le processus physiologique par lequel les phénomènes physico-chimiques de la perception auditive se transforment en entendements humains. Processus que l’on n’osait guère interpréter dans sa complexité et que l’on s’attachait à ‘réduire en autant de parcelles séquentielles qu’il se pourrait’ sans pourtant parvenir à mieux l’expliquer.  La suite...

Une sympathique coopération avec l’associazione italiana di epistmologia e metodologia sistemiche (A.I.E.M.S), se développe depuis 2013. Cette association, s’est constituée en 2008 autour du projet de développement des cultures et des pratiques professionnelles des méthodologies systémiques attentives à leurs enracinements épistémologiques.