Atelier 0 - Conseil Scientifique du Réseau Intelligence de la Complexité (MCX-APC)
Cet atelier rassemble des textes et des études rédigées par les membres du Conseil Scientifique du Réseau Intelligence de la Complexité (MCX-APC), documents dont la portée est dans l'ensemble générale et épistémique : Il s'agit d'aviver notre Intelligence Collective de la Complexité en "restituant aux phénomènes toutes leurs solidarités", en contribuant à la permanente régénération de nos cultures civilisantes.
Manifestations
* Trois conférences d'Edgar Morin,sous le titre Culture et barbarie européenne sont organisée par les Conférences BnF - Institut de France/Fondation del Duca, les : mardi 17 mai 2005, 18h30/20h , La barbarie européenne ; mercredi 18 mai 2005, 18h30/20h, Les antidotes culturels européens, et jeudi 19 mai 2005 18h30/20h, L'éruption nazieCliquer ici pour voir le programme
* L'ASSOCIATION POUR LA PENSEE COMPLEXE a contribué à l'animation du premier SYMPOSIUM SUR LA MODELISATION DE SYSTEMES COMPLEXES ET LA PENSEE COMPLEXE, organisé par le Centre Edgar Morin, EHESS /CNRS, Paris, en collaboration avec University College London, UK, le 15 Juin 2009 à la Maison Suger, Paris.
Cette rencontre originale, préparée par Alvaro MALAINA (Centre Edgar Morin et Université Complutense de Madrid), et Sylvia B. NAGL (University College London, UCL), présidée par Claude FISCHLER (Directeur du Centre Edgar Morin), ouvre un forum de discussion autour d'une plateforme de recherche, entrelaçant les paradigmes épistémiques de la Pensée Complexe et de la Modélisation des Systèmes Complexes dans tous les domaine du 'Tissage des Connaissances' « Complex Systems Modeling' needs 'Complex Thinking', which recursively enriches it . ».
Les échanges furent organisés autour des contributions d'Edgar MORIN « Special vs. General Complexity » et de Denis NOBLE (Professeur émérite à l'Université d'Oxford, UK), « Complexity Thinking in Biology, Beyond theGenetic Reductionism, the Emerging Metaphor of the Music of Life ». dont le dernier livre a été traduit en Français par La musique de la vie : La biologie au-delà du génome ».
Avec le Concours du Centre Edgar Morin (EHESS-CNRS), l'APC publiera prochainement les actes de ce Symposium qui constitue désormais une des 'cellules souches' de la formation d'un Réseau Planétaire que pourra animer une Association Internationale de la Pensée Complexe. Le prochain Symposium sera très probablement organisé par UCL à à Londres en 2010, avec le concours de l'APC qui diffusera les indications ad hoc en temps utile.
Bio/bibliographie des membres actifs
Page de Jean-Louis Le Moigne
Documents rédigés par les membres de l'atelier
En avril 2019, nous complétons le mémorial André de Peretti par un chapitre signé Réda Benkirane ainsi que des liens vidéos (en particulier https://www.youtube.com/watch?v=j3SiZDXQc0Q).
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André de PERETTI nous a quittés le 6 septembre 2017 dans sa cent deuxième année. Nous sommes nombreux à vouloir ‘garder traces’ de son passage parmi nous : Depuis l’origine, au début des années 1990, membre très actif du Conseil du Réseau Intelligence de la Complexité, il nous a accompagnés et éclairés par son exceptionnelle expérience, par sa très riche culture comme par ses chaleureuses capacités d[...]
En guise d’EXORDE au Grand Débat : "CONCEVOIR DANS, ET AVEC, LA COMPLEXITE : Dans la Pensée comme dans l'Action, déployer la raison du ‘Pourquoi ?’ au ‘Pourquoi Pas ?’" - (Toulouse, décembre 2012,’dossier MCX 29).
André de Peretti, ne pouvant être présent parmi nous à l’INP-Toulouse le 14novembre 2012, nous lui avions de rédiger un Exorde à notre réflexioncollective en ‘prenant le risque, en clignant de l’œil, de s’en prendre,pour nous, au mot Ingénierie’. Et la veille du Grand Débat, « Concevoir danset avec la Complexité », nous recevions le texte de ce prélude qui devint lepoint d’orgue de[...]
« Voilà une bonne nouvelle : Le monde dans lequel nous vivons est le monde de l’incertain, de l’aléatoire, de la complexité. » C’est par cette provocation apparente que Dominique Genelot nous invite à exercer notre liberté, inventer et construire notre destin. … Dans cette incertitude, toute décision, toute action est un pari. Tant d’imprévus et de bifurcations vont bouleverser le cours des choses ! … L’issue n’est jamais certaine. L’avenir est un espace de possibilités… Autrement dit, il nous faut comprendre comment l’on pense – c’est le versant épistémologique – pour décider en conscience[...]
Si l’on accorde quelque importance à l’argument de Paul Valéry « La pensée du moyen pour construire devient le moyen de penser », on peut se demander si la visualisation de données et d’informations à partir des techniques classiques « charts, maps, and diagrams » ne contraint pas notre façon de percevoir/comprendre le monde. L’idée d'une science universelle au XVIIe et XVIIIe siècle conçue sur le modèle des mathématiques, a conduit à nous restreindre à « faire parler les chiffres » et la visualisation est devenu un résumé visuel - graphique de données statistiques. Grace au développement des[...]
"… Mettre en avant la pensée complexe devient alors un défi à l’orthodoxie scientifique et interroge les pratiques courantes de recherche et d’études. Recherchant surtout des causalités et des régularités, ces pratiques ne disposent pas de concepts – en particulier le concept de propriété émergente - permettant de donner du sens à des situations d'instabilité, d’ambiguïté, de contingence, alors que les praticiens se trouvent confrontés en permanence à ces phénomènes..."
Ndlr. C’est ce nouvel appel d’Edgar MORIN à une éducation à la compréhension d’autrui et du monde qui nous incite à reprendre ici ce texte récent. : « L’Appel à la nouvelle civilisation demande une éducation où serait enseignée la connaissance complexe, qui, percevant les aspects multiples, parfois contradictoires d’un même phénomène ou même individu, permet une meilleure compréhension d’autrui et du monde. La compréhension d’autrui serait elle-même enseignée de façon à réduire cette peste psychique qu’est l’incompréhension, présente en une même famille, un même atelier, un même bureau. Y[...]
La suppression sur le site Documents d’orientation du CNRS du fichier Projet d’établissement. Février 2002 (‘’Internet Explorer a réussi à se connecter au site Web, … mais n’est pas autorisé à afficher la page Web’), ceci alors que ce projet d’établissement avait été explicitement approuvé par le Conseil du CNRS du 4 février 2002, le PV de cette séance faisant foi. Nous nous autorisons en conséquence à publier sur le site du Réseau le fichier de ce document que l’on avait dés l’origine télé-enregistré dans une ‘Bibliothèque’ personnelle.
« Un manifeste pour approcher dans des termes nouveaux la question de la complexité. Une recherche en mouvement . La société et la communauté des chercheurs partagent aujourd’hui un sentiment fort de vivre un moment de «révolution scientifique». Si ce sentiment accompagne de façon permanente la trajectoire de la recherche, l’accélération de la production des connaissances au cours du dernier siècle a contribué à l’imposer, non seulement dans le monde scientifique, mais aussi dans l’opinion. Nos sociétés sont d’autant plus convaincues que la science est une source puissante de changement que[...]
Le titre du premier chapitre de la Lettre du Pape FRANÇOIS « SUR LA SAUVEGARDE DE LA MAISON COMMUNE » introduit un diagnostic et propose un nouveau dialogue sur la façon dont nous construisons l’avenir de la planète qui vont légitimer l’appel exprimé à l’ouverture du 3° chapitre de LAUDATO-SI, La racine humaine de la crise écologique : « Pourquoi ne pouvons-nous pas nous arrêter pour y penser ? » (§ 101)
Invitation à concentrer la réflexion sur le paradigme technocratique dominant ainsi que sur la place de l’être humain et de son action dans le monde (La Technologie : Créativité et Pouvoir [...]
« Nous ne raisonnons que sur des modèles »rappelait P Valéry qui ajoutait : « Je n’ai jamais cru aux ‘explications’…. mais j’ai cru qu’il fallait chercher des ‘représentations’ sur lesquelles on pût opérer comme on travaille sur une carte ou l’ingénieur sur épures,’etc. – et qui puissent servir à faire’ » : On se propose ici quelques réflexions anciennes sur un paradoxe masqué : Alors que l’on a consacré énormément d’efforts depuis Aristote puis Descartes à préciser les axiomes ‘impératifs’ sur lesquels doivent reposent logiques et syntaxes formelles qui doivent guider les raisonnements por[...]
Nous sommes particulièrement heureux de présenter sur le site ce documentaire video original consacré à Andre de Peretti que nombre de nos amis du Réseau Intelligence de la Complexité – MCX-APC’ ont rencontre au fils de nos activités.
Le documentaire est disponible sur https://vimeo.com/111609771.
Toute personne engagée aujourd’hui dans une responsabilité, qu’elle soit de nature sociale, économique, politique, technico-scientifique, éducative, ou même tout simplement familiale, éprouve le sentiment d’une complexité croissante, d’un monde de plus en plus difficile à comprendre, d’une réalité qui échappe à notre entendement et a fortiori à notre maîtrise…. Orphelins de certitudes, nous voici devant le défi d’avoir à reconstruire nos modes de pensée. Relever ce défi est désormais notre responsabilité majeure….
Cet article est initialement publié en italien sous le titre Respons[...]
Cet article d’Edgar MORIN, avait été proposé et débattu aux Ateliers sur la contradiction organisé en mars 2009 par l’École Nationale Supérieure des Mines de Saint-Étienne, Les animateurs de ces Ateliers ont eu l’excellente idée de mettre en ligne une copie de Logique et contradiction en accès ouvert sur le site de l’ENMSE, copie qui fut débattue lors des Ateliers (pour raisons de santé de derniers heure, Edgar MORIN n’avait pu se déplacer à Saint Etienne, pour l’exposer le 19 mars2009). Nous disposons ainsi d’un accès aisé à ce texte important qui jusqu’ici n’avait guère été présenté au sein[...]
Rencontre avec Fausto fraisopi, auteur du livre « la complexité et les phénomènes : nouvelles ouvertures entre science et philosophie » organisée par le RESEAU INTELLIGENCE DE LA COMPLEXITE – MCX – APC avec le concours du Centre Cavaillès (CIRPHLES), Ecole Normale Supérieure, le 29 Mai 2013.
L’appel citoyen contemporain au développement de connaissances ‘transdisciplinaires’, rend patente la nécessité et la légitimité de cet appel
"Le fait nouveau, et de conséquences incalculables pour l’avenir, est que la réflexion épistémologique surgit de plus en plus à l’intérieur même des sciences" J Piaget
Nos moyens d’investigation et d’action laissent loin derrière eux nos moyens de représentation et de compréhension. Tel est le fait nouveau qui résulte de tous ces faits nouveaux ». P Valéry
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Ce texte est repris de celui de la préface rédigée pour l’ouvrage dirigé et publié[...]
Au moment où le Paradigme des sciences de conception, sciences d’ingénierie, ré émerge dans nos cultures, il a paru opportun de rendre accessible sur la Toile internet francophone cet article rédigé initialement en 1984 sous la forme d’une contribution au Colloque de Milan : « La Sfida della Complessita », puis traduit en italien et publié dans les actes de ce colloque,) édités sous la direction de G Bocchi et M Ceruti (Feltrinelli, 1985). On eu l’occasion de le publier (avec quelques compléments ) en français en 1990 dans la ‘Revue Internationale de Systémique’ (disparue en 1998), puis de le[...]
Concerné au premier chef par la formation et les développements de « la culture humaniste », chaque citoyen assumant sa responsabilité civique se convainc désormais que sa culture personnelle, souvent dite ‘générale’ ne peut être découpée en deux tranches séparées : la connaissance vraie - ou scientifique - et la connaissance sage - ou humaniste - . Car qui peut-être absolument certain qu’il connait « la connaissance vraie » (Epistémè ?) et qu’il sait la distinguer de « la connaissance sage[1] » (Doxa ?) ? [1] Entendons ici le qualificatif ‘sage’ ici au sens très général par lequel Maurice[...]
Ndlr « Toute action, une fois qu’elle est entreprise, tend à échapper aux intentions et à la volonté de son acteur pour entrer dans un jeu d’interaction et de rétroaction avec le milieu (social ou naturel) qui peut en modifier le cours, parfois même jusqu’à l’inverser . C’est ce que j’appelle ‘l’écologie de l’action’ ». nous rappelle à nouveau Edgar MORIN. Chaque action humaine engendre des risques et il faudrait que nulle incertitude n’accompagne leur élaboration pour que nous puissions les engager en étant certain d’agir sans prendre aucun risque ? Alors que faire ? Edgar Morin nous invite[...]
Ce document présente et documente le Grand Débat qu'organise le Réseau Intelligence de la complexité sur ce thème, à Paris, le 18 01 2012. : 'Citoyens scientifiques (chercheurs et enseignants) aussi bien que praticiens (actifs dans tous les types d'organisations sociales privées et publiques) ne se résignent plus à des appels faciles à une interdisciplinarité toujours réduite à la pluridisciplinarité, faute de remise en question des références épistémiques d'appui.
Cet article fut publié initialement en 2002 dans un ouvrage collectif 'Santé, Règles et Rationalités' sous la direction de S Béjean et C. Peyron (Ed Economica). Il a le mérite de reprendre plus succinctement (6 pages), les principaux arguments présentés en 1991 dans une étude plus volumineuse (26 pages) sous le titre 'Sur la capacité de la raison a discerner rationalité substantive et rationalité procédurale, d'Aristote à H A Simon par R Descartes et G B Vico'. Il a en outre l'intérêt de présenter cette réflexion sur 'le bon usage de la raison humaine' dans le contexte des dialogues entre[...]
C'est en 1959 que H von Foerster présenta cet article, « Sur les systèmes auto-organisateurs et leurs environnements » : en 1972, Edgar Morin et Henri Atlan introduisaient en France 'ce texte fondamental' dans nos cultures sous son titre original anglais « On self organizing systems and their environments ». Mais ce texte fondamental n'avait pas encore été traduit et publié en français, si bien qu'il n'avait guère bénéficié de l'attention qu'il mérite dans les communautés francophones.
C'est en 1959 que H von Foerster présenta cet article, « Sur les systèmes auto-organisateurs et leurs environnements » : en 1972, Edgar Morin et Henri Atlan introduisaient en France 'ce texte fondamental' dans nos cultures sous son titre original anglais « On self organizing systems and their environments ». Mais ce texte fondamental n'avait pas encore été traduit et publié en français, si bien qu'il n'avait guère bénéficié de l'attention qu'il mérite dans les communautés francophones.
Cet article initialement rédigé en 1991 fut publié dans l'ouvrage collectif à Le modèle et l'enquête, les principes de la rationalité dans les sciences sociales" (L. Gerard-Varet et J.C. Passeron ed.) Ed. EHESS, Paris 1995. La formule de H. Simon, 1976, mise en exergue texte présente succinctement son projet : « L'Economie progressera avec l'approfondissement de notre compréhension des processus de pensée humaine. Et l'économie changera lorsque les hommes et les sociétés humaines amélioreront leurs outils de pensée pour élaborer leurs décisions et concevoir leurs institutions. » ; A moins que[...]
'C'est un texte collectif, issu d'un cycle de travail de 6 mois avec des migrantes et migrants latino-américains dont le résultat est très émouvant et profond. C'est une sorte d'ode à l'unité et la diversité, véhiculant une parole simple et populaire sur les migrations et l'humanité'. Nous nous sommes permis d'introduire ce document par un titre générique : N'est-il pas émerveillant que cette 'magnifique déclaration' soit produite aujourd'hui sur notre Planète à l'heure où à nouveau les fermetures nationalistes avilissantes recommencent à imprégner nos sociétés ?
Sous le titre « Restaurer les Solidarités entre Tous les Phénomènes : Intelligence de la Complexité » , le dossier qui rassemble les interventions de sept ? Grands Témoins' intervenant a Séance Plénière finale du Grand Atelier du Réseau (Lille, 01 04 10 : Edgar MORIN, Hervé BARREAU, Mioara MUGUR SCHÄCHTER, Jean-Paul DELAHAYE, Reda BENKIRANE, Bruno TARDIEU, André de PERETTI.
« Nous reconnaitre responsable de cette intelligence de la solidarité entre tous les phénomènes, et donc entre toutes les disciplines scientifique, comme entre toutes les cultures et les toutes les organisations, n'est ce[...]
Chacun sait de nos jours, ou croit savoir, ce qu'est la réalité virtuelle : un mode de présentation ou de représentation d'objets ou de phénomènes jusque-là peu ou pas visibles à l'?il nu ou peu sensibles à l'oreille, quoique existants, ayant existé ou seulement en projet. On parle encore de « vues d'artiste », d'effets spéciaux, de transpositions de fréquences ou de conception assistée par ordinateur (CAO) en général. Bref, un domaine où « imager » et « imaginer » sont des verbes frères mais peut-être aussi de faux jumeaux
Inverser la formule est moins courant, mais tout aussi riche de sens[...]
et nouveaux visages de la solidarité - Conférence de Pierre Calame, du 20 novembre 2009, aux Semaines
Sociales ()
« Plus un problème est complexe, plus il faut penser avec ses pieds » : argument solide que Pierre CALAME, Président de la FPH a développé dans une « Conférence aux Semaines Sociales sur 'les nouveaux défis et nouveaux visages de la solidarité' », le 20 novembre 2009. Il nous autorise à la publier sous le Site du Réseau. On verra que par sa teneur, elle nous concerne tous. « Il serait erroné d'opposer le niveau local, territorial, qui serait celui de l'action solidaire et le niveau mondial qui serait celui de la pensée. Ce serait retrouver les errements du « pensons globalement et agissons[...]
Il est des pièces d'archives qui peuvent retrouver une certaine actualité, surtout lorsque les questions qu'elles formulaient et discutaient n'ont pas fait l'objet de beaucoup de développement depuis une vingtaine d'année : C'est peut-être la cas de l'étude que l'on reprend ici sous son titre initial : « La science informatique va-t-elle construire sa propre épistémologie », étude publiée en juillet 1990 par la belle revue 'Culture Technique' hélas aujourd'hui disparue dans un numéro spécial (n° 21) consacré alors à 'l'Emprise de l'Informatique'. Destinée elle aussi au 'grand public cultivé' d[...]
Lors du Colloque de Viseu « Complexité, Valeurs et Education du Futur, autour de l’œuvre d’Edgar Morin » (http://30anos.ipiaget.org/ )organisé par ‘l’Instituto Piaget’ le 22 Mai 2009 pour son trentième anniversaire sur son Campus Universitaire avec la participation d’Edgar Morin, notre amie Françoise BIANCHI a présenté une étude particulièrement intéressante sur la formation du ‘chemin vers un « enseignement éducatif » à travers l’œuvre immense d’Edgar Morin. Peut-on le présenter en reprenant quelques lignes de son introduction ? : Dans sa dédicace à « Relier les connaissances », Edgar Morin m[...]
présentation du colloque
Renouveler notre intelligence de la gouvernance des organisations complexes (sport, santé, action sociale, justice, enseignement, territoires, entreprises, services publics, sphère politique, syndicats, associations, ONG, etc.) en articulant les deux principes d'ACTION INTELLIGENTE (Herbert SIMON) et de PENSEE COMPLEXE (Edgar MORIN). Ces ACTES présentent un compte rendu détaillé (Communications et discussion) du Grand Débat du 20 novembre 2008 du Réseau Intelligence de la Complexité. Dossier Introduit par l'HOMMAGE PUBLIC A EDGAR MORIN pour son 87éme anniversaire organisé à l'occasion de ce[...]
Un homme d'action qui réfléchit dans l'action et à partir de l'action ne pouvait pas laisser indifférent un adhérent de notre Réseau MCX-APC, surtout quand son action multiforme a traversé le XXè siècle en y laissant de profondes traces et de puissants germes au service de la paix et de la coopération entre les humains.
Un homme qui a mené tant de vies différentes à de très hauts niveaux de responsabilité dans les secteurs privés (la banque, le négoce) publics (la Société des Nations, le Plan, la CECA) et associatifs (le Comité d'action pour les États Unis d'Europe) et en a tiré des Mémoires[...]
Le constat paraît sans appel : les effets conjugués de la dégradation des conditions de vie (‘misère économique’), des motifs et obligations du vivre ensemble (‘misère symbolique’), des exigences de la pensée (‘misère spirituelle’) produisent avilissement et bêtise généralisés ; ils risquent de nous conduire à l’effondrement, voire à une guerre totale. Si un sursaut est encore possible, il passe par une lutte de l’esprit contre lui-même, par une « révolution axiomatique » capable – à partir et au-delà de ce qui est – de concevoir ce qui n’est pas, d’en avoir le souci, d’en prendre soin. Une[...]
A
l’occasion du vingtième anniversaire de la mort de son
fondateur, Joseph Wresinski (1917-1988) et du soixantième
anniversaire de la Déclaration universelle des Droits de
l’Homme, proclamée le 10 décembre 1948, le
Mouvement international ATD Quart Monde organise, en partenariat avec
Sciences Po et l’Association française de science
politique, un colloque consacré à la grande pauvreté
et à l’exclusion. Le projet politique qui fonde les
démocraties contemporaines - liberté, justice,
réduction des inégalités, respect des droits de
l’homme - subit en permanence l’épreuve de la
réalité. Au Nord[...]
Plutôt que de clamer la perte des repères mécanicistes et réductionnistes, perte qui expliquerait quasi mécaniquement le désarroi de nos civilisations à l’aube du nouveau siècle, ne pouvons nous pas nous réapproprier, en les redéployant et en les entrelaçant, les repères encore trop voilés que le solide ‘Paradigme de Reliance’ a formé au long du XX° Siècle ? : Une pensée qui relie en ouvrant, et non plus une pensée qui divise en refermant. Dans l’ample perspective éco - anthropologique proposée par Gregory Bateson,nous pouvons aujourd’hui relier les contributions épistémologiques de l[...]
Le recours contemporain à la notion de "complexité" renvoie fréquemment à des démarches ayant tendance à unifier sa définition. En langue anglaise, sa réduction à une forme singulière (complexity theory ou complexity science) s'avère ainsi susceptible de masquer la variété des théories permettant de rendre compte des implications inhérentes au recours à cette notion. En prenant en considération à la fois les traditions de recherche latines et anglosaxonnes, associées à la notion de complexité, on suggère une approche plus nuancée, évitant la simplification de cette notion à certaines des[...]
(Cet article, issu d’une conférence invitée au Congrés ARFISE Lisbone, fevrier 2007 en hommage à Teresa AMBROSIO, est par ailleurs publié en portugais et en anglais dans le numéro 4 de la revue SISIFO (publiée par l’Unidade de I&D de Ciências da Educação da Universidade de Lisboa), revue electronique bilingue Portugais –Anglais, http://sisifo.fpce.ul.pt ). « Un nouveau paradigme pour les politiques éducatives ‘tout au long de la vie » : C’est par cet appel que Teresa Ambrosio nous invitait à assumer individuellement et collectivement nos responsabilités civiques en ‘restaurant toutes les[...]
Ndlr : 'La METHODE' d'Edgar MORIN est pour tous ses lecteurs une sorte de navigation dans un immense archipel, que les vents, les courants, les marées renouvellent sans cesse. A chaque escale dans une des îles, on se promet d'établir la carte de l'étape précédente, afin d'en garder mieux la trace. Mais souvent, vite repris par la passion de la l'aventure de la connaissance, on reporte au lendemain ces cartographies intimes, craignant pourtant de rompre un des fils aux multiples couleurs que l'on tressait en progressant. En établissant, avec une fine intelligence critique et sans doute au prix[...]
C'EST DE L'AVOIR FAIT ()
...un
petit document: « Le
criterium du vrai et la règle pour le reconnaître, c’est
de l’avoir fait » (G Vico, 1710),
‘Invitation à la lecture d’une discussion
proposée par M. Mugur-Schachter sur la possibilité de
proposer d’une manière constructive une réponse
positive à une question qui soit bien une question
scientifique’ rédigé par JL Le Moigne pour
inviter à la lecture d’un document important rédigé
par M Mugur Schachter intitulé’
REMARQUES SUR POUR UN PRINCIPE MAT MATERIALISTE FORT
Notre
ami Bruno Tardieu nous a communiqué un texte publié par
les ‘Actualités Sociales Hebdomadaires’ fin
octobre 2007, aprés l’annonce par le gouvernement
français d’un plan de lutte contre la grande pauvreté.
Plan qui, sous prétexte de simplification quantitative, risque
de s’avère fort contre-productif par l’effet,
usuel hélas, des dénis de complexité. ‘Ne
pouvons nous, interroge t il, enrichir l'indicateur pauvre
retenu par le gouvernement pour lutter contre la pauvreté
(nombre de gens au dessous du seuil de pauvreté monétaire
60% du revenu médian) ? La pauvreté est
multi dimensionnelle[...]
A travers le caractère très suggestif du sous titre de ce dossier MCX XXIII, « Tissages, textures, entrelacs », nous avons souhaité insister, à la suite de notre ami Edgar Morin, sur l’urgente nécessité de contribuer, pour les générations actuelles et futures, à l’élaboration d’un mode nouveau d’assemblage, de conjonction, d’organisation, des connaissances, qui ne serait plus construites sur les principes de disjonction et de réduction dont nous savons qu’ils finissent toujours par séparer l’inséparable produisant ainsi une pensée appauvrissante et particulièrement inadéquate à saisir la[...]
A l'initiative d'A Braun (SICS, Prospective) et avec le concours d'E Heurgon (CCI de Cerisy) , une rencontre (sous la forme conviviale d'un petit déjeuner) a été organisée autour d'Edgar Morin à l'occasion de la parution aux éditions de l'Aube des actes du Colloque de Cerisy, juin 2005, ouvrage que nous présentons par ailleurs.
Les enregistrements vidéo du Grand Débat du Réseau Intelligence de la complexité du 30 XI 2006
L’hommage académique à ERNST VON GLASERSFELD, Récipiendaire du doctorat en sciences de l’éducation Honoris Causa de l’Université Laval, Québec (Cérémonie de remise des diplômes, 18 juin 2006) présenté par la professeure Marie Larochelle, nous donne une occasion de réaviver notre attention aux contributions épistémologique d’Ernst von Glasersfeld : depuis 30 ans au moins, le ‘père’ du ‘Constructivisme Radical’ explore pour nous la fascinante complexité vde l’acte de connaître : « The construction of knowledge » parait en 1988, « Radical Constructivism, a way of knowing and learning » parait en[...]
Christopher Alexander est une sorte de Perceval moderne cherchant inlassablement son Graal : la ‘qualité sans nom’ ou ‘beauté’ qui émerge des rapports des parties au tout, tant dans l’architecture que dans la nature. Les lecteurs francophones ont quelque connaissance de son premier ouvrage “Notes on the Synthesis of Form” (1964), traduit en 1971, mais ignorent la plupart des suivants, Pour nous éclairer sur cette œuvre si singulière, Jane Quillien constitue le « passeur » idéal. Après une jeunesse américaine, elle a longtemps vécu en Europe et même participé à plusieurs rencontres du « Réseau[...]
Il est bien plus facile de remarquer le bruit fracassant de l’arbre qui tombe que le silence de la forêt qui pousse ! La métaphore ne vaut-elle pas pour le silence (dans nos médias) qui entoure la propagation de la V.A.E., sigle un peu mystérieux qui semble révéler discrètement un aveu ? Pour qui veut bien faire la distinction entre l’ivresse performative des mots et la force tranquille des actions qui comptent, la validation des acquis de l’expérience (VAE) fait partie de ces actions apparemment anodines qui provoquent des révolutions silencieuses, tant au plan épistémologique (les rapports[...]
Depuis plus de dix ans, nous regrettions que ‘l’autre Discours de la Méthode’ , celui que G.B. Vico présenta et publia en 1708, ne soit plus aisément accessibles aux lecteurs francophones, alors qu’il en existait une remarquable traduction critique publiée en 1981 par Alain PONS, malheureusement épuisée depuis longtemps. Nous avons demandé à Alain PONS l’autorisation de la reproduire sur le site du Réseau ‘Intelligence de la Complexité’ (MCX-APC). Son importance pour le développement de la culture épistémologique francophone contemporaine est si manifeste qu’il importait d’en faciliter l[...]
"Dans cet exposé qui suit je montrerai d'abord que la question cruciale de la signification factuelle associable au concept abstrait de mesure de probabilité, admet une solution. Ensuite j'esquisserai les principes d'une représentation non-réductrice et susceptible d'estimations numériques, du concept de complexité d'une entité quelconque. Il s'agira d'une approche inachevée. Mais cette approche est enracinée dans la microphysique moderne et incorporée dans une épistémologie formalisée où tout développement est guidé" - MMS
Il s'agit du texte complet de la Conférence de Mauro CERUTI (Università degli Studi di Bergamo. Facoltà di Lettere e Filosofia - CE.R.CO. - Centro di Ricerca sull'Antropologia e l'Epistemologia della Complessità) à la conférence en hommage à H von Foersyter du 26 octobre, 2004.
Ndlr Cette conférence d'Edgar Morin fut présentée intialement lors d'un Colloque du SESC de Sao Paulo, Br. en août 2003. Elle fut traduite en portugais et éditée dans les deux langues sur le remarquable site géré par le SESC : http://edgarmorin.sescsp.org.br. Ce texte fut repris et édité en français,italien, espagnol, portugais, roumain et latin par les animateurs du ?Centre d'étude de la philosophie de la complexité Edgar Morin' de l'Université de Messine, It. Ses animateurs, G Gembillo et A Anselmo, ont édité ces six traduction en un ouvrage original publié en 2004 par Armando Siciliano[...]
Jean Pierre Dupuy, dans un article publié récemment par la revue anglophone COMPLEXUS, (Medicine and Power, A Tribute to Ivan Illich, Complexus 2003;1:157-163), attire notre attention sur la dérive quasi suicidaire que nos conceptions des progrès illimités de la science risquent d'imposer aux civilisations contemporaines élaborant leurs politiques de santé.
Il illustre remarquablement son argument en nous invitant à réfléchir à partir de quelques-unes unes des méditations provocantes qu'Ivan ILLICH nous a proposées jusqu'à sa disparition le 2 décembre 2002, articles dont on peut retrouver le[...]
Sous ce titre intriguant, Jean-Pierre Dupuy a présenté une conférence donnée en ouverture des Premières Rencontres "Science et Décideurs", intitulées Prévenir et gérer les risques, sous l'égide du Ministère de la recherche et des nouvelles technologies, au Futuroscope, à Poitiers, le 28 novembre 2003. Il a bien voulu nous en communiquer le texte pour « les Documents du Conseil scientifique du Site MCX-APC. La conclusion de cette étude exprime si explicitement le projet de notre réflexion collective que nous sommes heureux de pouvoir contribuer à son audience : « Nous avons besoin de[...]
http://www.mcxapc.org/docs/conseilscient/mms3.pdf ). Depuis la parution de l'ouvrage collectif qu'elle a dirigée (sur lequel G Lerbet nous proposé quelques notes de lecteur, (voir : http://www.mcxapc.org/cahier.php?a=display&ID=628), nous pouvons poursuivre ces échanges (sans être inhibés par des « procès d'intention à la Sokal-Bricmont, toujours plus heureux de balayer devant la porte du voisin que devant la leur ») en y trouvant de fort stimulantes incitations à l'exercice d'une intelligence critique et constructive, attentive à sa propre complexité. Nous remercions à nouveau ici H Barreau[...]
Le professeur. Gérard Mégie, Président du CNRS, membre de l'Académie des sciences, a publié récemment un article sur les défis que les recherches contemporaines sur le changement climatique posent à nos sociétés : Ne s'agit il pas pour la recherche scientifique de retrouver « l'idéal de complexité de la science contemporaine visant à restaurer la solidarité entre tous les phénomènes »que nous rappelait G. Bachelard dés 1934 ?
« Comment alors faire face au défi posé par le fait que les changements planétaires induits dans notre environnement viennent se superposer aux problèmes existants[...]
A l'initiative du Conseil général des mines , s'est formé un groupe de fonctionnaires, de chercheurs et d'autres personnes intéressées, praticiens de la sécurité, chercheurs en sciences sociales et philosophes .travaillant sur la question du rôle de l'Etat pour renforcer ou rétablir la confiance : " Quelle est a place de la confiance ( "le lien de la société" et quel est le rôle de l'Etat responsable de la sécurité et de la cohésion de notre société ? : Après un an de travail, nous pensons utile d'ouvrir publiquement ce forum de réflexion. Tout d'abord, nous avons voulu rassembler du[...]
« Giambattista VICO (1668-1744) est le témoin par excellence de l’établissement d’un règne intellectuel dont nous sommes issus. Mais, au lieu d’être l’un des suppôts de ce règne intellectuel, il en fut l’agent de subversion par excellence. … Selon VICO, quiconque veut entrer dans les logiques mythologiques qui constituent le lien social, doit comprendre que l’humanité n’est pas une fonction théorique, mais une fonction fondamentalement pratique. L’homme a fait son monde et il ne l’oublie que lorsqu’il se laisse captiver par ses propres produits. Il y a en effet une capacité pratique en l’homme[...]
Ne pouvons nous tenter d'extraire le suc de la prodigieuse quantité d'expériences de « formations » accumulées par nos sociétés depuis qu'elles ont fait de ce beau mot un sésame rassurant : En faisant un nouvel effort de formation, ne pourrons nous guérir tant de maux qui aujourd'hui nous affligent ? Sur « la formation », en général et dans tous les particuliers, depuis 40 ans, que d'expériences, que de stages, que de livres, que de colloques, sans cesse renouvelés, sur toute la planète, et surtout semble t il en Europe et plus encore en France dit-on !
Pourtant plus s'accumulent les pratiques[...]
Ndlr. Nous reprenons volontiers ici cet article d'Edgar Morin que ré actualise Le Dossier Transdisciplinarité , publié par 'L'AUTRE DFORUM',LE JOURNAL DES PROFESSEURS DE L'UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL, VOLUME 7, NUMÉRO 3, MAI 2003,www.sgpum.umontreal.ca/archives.html, en remerciant la rédaction de cette revue de sa confraternelle autorisation. Le texte de présentation rédigé par « L'autre Forum-Université de Montréal » rappelle lel'origine et le projet de ce document toujours très actuel.
« Déjà en 1982, dans Sciences avec conscience, Edgar Morin traitait de l'«ancienne» et de la «nouvelle»[...]
Dans les pratiques de formation, les modèles constructivistes habituels paraissent limités quand elles sont évaluées. Ce qui est cause de dysfonctionnement, ce n'est pas le fonctionnement opératoire tel que l'a défini Piaget, mais ce que nous appelons une «conception» de la situation, c'est dire à la fois un type de questionnement, un cadre de références, des signifiants, des réseaux sémantiques, y compris un type de rapport au contexte, au savoir et à l'apprendre. Autant d'éléments qui orientent la façon de penser et d'apprendre de chaque personne peu pris en compte.
Les voies du développement dans le monde contemporain sont l'objet de profondes analyses, discussions et confrontations découlant du changement rapide dans les dernières années, des structures de la vie économique, sociale et politique.
Dans les nouveaux contextes, les paradigmes, les modèles et les stratégies de développement suivis ou proposées par les agences nationales, régionales ou internationales (OCDE, UE, ONU, FMI, PNUD, entre autres ) sont mis en question. On envisage l'adéquation des politiques d'intervention aux exigences de la Société de la Connaissance, et la lutte contre le[...]
I.Les conditions et contextes du débat
II.Politique de société
III.Problématique de civilisation
IV.Politique de société et de civilisation
Les disciplines sont pleinement justifiées intellectuellement à condition qu'elles gardent un champs de vision qui reconnaisse et conçoive l'existence des liaisons de solidarités. Plus encore, elles ne sont pleinement justifiées que si elles n'occultent pas de realités globales.
de la globalité
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Perdre l'aptitude à globaliser au profit de l'aptitude à séparer, c'est risquer d'être conduit à une intelligence aveugle. Connaître, en effet, c'est, dans une boucle ininterrompue, séparer pour analyser et relier pour synthétiser ou complexifier.
Moteur d'occidentalisation, le développement est un mythe qu'il faut aujourd'hui abandonner au profit d'une politique de l'homme et de la civilisation.
Le contenu de l'introduction à cet ouvrage collectif se superpose en grande partie à celui des "Leçons", mais d'autre part il en complète et actualise certains aspects, en même temps qu'il annonce le livre.
Ce second document sur le théme général de "la représentation des processus de conceptualisation " est le manuscrit d'un travail qui paraîtra prochainement (2002) en anglais dans Foundations of Science. Il expose et argumente, sous une forme élaborée, la "méthode de conceptualisation relativisée " qui constituera sans doute le pivot de l'épistémologie formalisée (et peut etre formalisante ?) que M. Mugur-Schächter développe depuis 1982
(à l'initiative de Pierre Calame, annoté par J.L. Le Moigne)
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Ce premier document sur le théme général de "la représentation des processus de conceptualisation" est d'accès relativement aisé aux lecteurs francophones : Rédigé en français, il constitue le manuscrit original d'un article destiné à un large public et publié par la revue Le Débat (n° 94, mars 1997).
La laïcité , est'ce que c'est un de ces mots que, à défaut d'être ce que vous appelez un «maître mot», seraient, toujours pour reprendre votre expression, «malades» ?
Forums(s) et liens de l'atelier
Ethno technologie prospective (2): apprendre ; Territoires et économie à l'Age global ; Retour sur la société du risque ; L'empathie ; Agricultures et alimentations dans un monde globalisé ; Sur la problématique développée par ce colloque « Agriculture et mondialisation », nous avons aussi repéré le Site présentant et documentant la constitution officielle de l'Université internationale Terre Citoyenne : une initiative innovante de formation citoyenne à l'action collective. Les experts (de l'OMC par exemple), ne sont-ils pas aveugles sans les lunettes des citoyens, lorsque, paysans ou pécheurs s'attachent à repérer les fins que dissimulent bien des moyens ? Ce qui demande à tous, experts et citoyens, une prise de conscience réfléchie et argumentée des ressources de l'action collective.
20 - 21 - 22 octobre 2011, sur le thème « Approche Systémique de la Diversité : Du savoir à la pratique - de la pratique au savoir ». L'appel à communications est disponible sur le site du Congrès
Sous ce titre, le journal 'Le Monde', édition du 24.09.10, publie un 'Point de Vue' de Robert DELORME, l'auteur de 'Deep Complexity and the Social Sciences'. Une réponse indirecte et solidement à l'article désolant de J Dalli, Commissaire européen en charge de la santé et de la protection des consommateurs protection, intitulé, (pleine page 4 du Monde du 14 07 2010): « OGM : La science doit nous montrer la voie à suivre ». Pourtant, concluera R Delorme, « contrairement aux apparences, il n'existe pas d'argument scientifique pour trancher … . La démarche scientifique ne peut en effet pas se réduire à de la démonstration classique lorsque le problème est non classique, ce qui est le cas de la précaution…. . Force est bien d'admettre que la contradiction est profondément complexe et n'est pas réductible à une solution simple. Que faire alors ? Est-on condamné à choisir entre le statu quo ou l'abrogation du principe de précaution ? Nullement, …, de même qu'une situation complexe requiert une démarche de traitement complexe, le principe de précaution appelle une démarche d'évaluation complexe. Transdisciplinarité, apprentissage, construction participative de connaissances, transparence, exposition à la critique et à l'erreur, possibilité de révision, organisation de l'exercice d'une capacité de jugement incluant experts et autres parties prenantes, sont quelques-uns des maîtres mots de la démarche complexe … .Il est donc possible de libérer le principe de précaution de sa contradiction originelle. Les connaissances nécessaires existent… »
Les RÉPONSES AUX OBJECTIONS FAITES À LA MÉTAPHYSIQUE - De antiquissima Italorum sapientia, Liber metaphysicus 1711-1712, de Giambattista VICO, Traduction, présentation et notes par Patrick Vighetti, ed L'Harmattan, 2006, : ?Contre Descartes, philosophe de la raison formaliste, Giambattista Vico (1668-1744) défend l'ingenium, faculté d'imagination, d'invention et de création, et réhabilite les Anciens, les valeurs de l'humanisme, de la morale sociale et de la sagesse civile
Une nouvelle éditions, bilingue Français ?Latin de l'ouvrage de G VICO ?LA METHODE DES ETUDES DE NOTRE TEMPS, (1708), réalisée par les éditions 'Les Belles Lettres', 2010,, avec une nouvelle introduction d'Alain PONS , accompagnée d'un riche appareil critique et philologique du texte latin due à Andrea BATTISTINI. La traduction française d'Alain PONS est celle qu'il avait bien voulu nous autoriser à publier en 2006 sur le Site du Réseau dans la Collection des ?Classiques du Réseau' avec une note introductive originale. Un des intérêts de la nouvelle introduction d'A PONS pour cette édition des Belles Lettres de 2010 est de prendre en compte les discours antérieurs de G Vico (de 1699 à 1707) : Ces ?Discours de rentrée de l'Université de Naples' (en Latin), qui ne furent pas publiés à l'époque, permettent de mettre en contexte le ?Nouveau discours de la Méthode' que G. Vico proposait en une alternative fort bien construite au discours cartésien qui envahissaient déjà les cultures européennes, discours qui ? traite ses auditeurs comme des enfants à qui on ne donne point d'aliment qui ne soit mâché d'avance' écrivait G Vico
L'homme, point aveugle des sciences de l'homme ? Prendre soin : savoirs, pratiques, perspectives Carrefour Alfred Stieglitz Villes et territoires réversibles
Le Dossier des Actes de cet important Colloque présente prés d'une centaine de contributions (18 ateliers thématiques, trois plénières) qui toutes témoignent de la possibilité de ce dialogue entre chercheurs, universitaires et acteurs de la lutte contre la grande pauvreté. Nous mentionnons ici les titres de trois d'entre elles présentées par des membres actifs du Réseau :
« DE L'IGNORANCE LES UNS DES AUTRES A UNE DEMOCRATIE COGNITIVE PLUS ACHEVEE » Par Bruno Tardieu
« L'INTERACTION RECIPROQUE DU COMPRENDRE ET DU FAIRE » par Jean-Louis Le Moigne
« TRAVAIL ET EMPLOI » par Michel Adam
Complexité, culture et communication ; Complexité et santé ; Complexité, recherche et ingénierie ; Complexité, développement durable et gestion des territoires, ; Complexité, éducation, formation et apprentissage ; Complexité et Technologies de l'information et de la communication éducative, ; Complexité et gestion des risques ; Complexité, modèles et modélisation ; La formation des enseignants et l'Université confrontée à la complexité ; Complexité, organisation, gestion et entreprises ; Épistémologie de la complexité.
Et ceux des trois Symposium
Temps, temporalités et complexité ; Temps, temporalités et complexité ; Formations des adultes, alternances et professionnalisations : des recherches à l'épreuve de la complexité
Le groupe ECEM (Z. KAPOULA & L.-J. LESTOCART) reprend une série de séminaires et débats intégrant cette fois un axe philosophie. Derrière ce sous-titre "Positions et fondements philosophiques, épistémologiques de la Complexité" se cache une idée d'Archéologie du Savoir et de généalogie des Sciences de la Complexité de l'esthétique de la pensée. Dans ce programme de longue haleine, il s'agit en effet de tisser des liens entre divers domaines et diverses connaissances (esthétique, neurosciences, neurologie neurophysiologie, philosophie de l'esprit, mais aussi théâtre, écriture, littérature, etc.) dans le souci d'inventorier les fondements d'une pensée complexe. Tout à tour constructivisme, littérature, phénoménologie, principe d'une circularité fondamentale et organisatrice en partie biologique, développement des individus (et des enfants), développement de l'organisme (embryogenèse), développement moteur, développement psychique et social ainsi que développement neuronal, y seront évoqués. Avec toutes les questions qui peuvent s'y rattacher comme l'idée de développement dynamique, de cognition incarnée, ainsi que toutes les controverses qui peuvent affecter le sujet. Au su et vu de ces divers domaines, l'esthétique apparaît plus que jamais « interprétation du monde ». Il s'agit en fait d'élaborer pour nous la théorie d'un cognitivisme créatif "non-linéaire" à travers ces liens et leur historique, via théorie expérimentation et création
Programme du premier semestre 2010
17 mars 2010 Nietzsche et la question du moi et de l'identité : l'Eternel retour Louis-José Lestocart artpress, ISC-PIF
7 avril 2010 Hémi négligence induite par des ?uvres d'art Zoï Kapoula Laboratoire IRIS, Physiopathologie de la Vision et de la Motricité Binoculaire
14 avril 2010 L'épistémologie de l'introspection Michel Bitbol CREA, Ecole Polytechnique
28 avril 2010 T.B.A Valéry Grancher artiste du net et artiste-installateur
26 mai 2010 Stratégies pour une métaphysique contemporaine Bruno Pinchard Univ.Lyon 3
9 juin 2010 L'intentionnalité phénoménale Denis Seron Université de Liège
« Plus un problème est complexe, plus il faut penser avec ses pieds » : argument solide que Pierre CALAME, Président de la FPH a développé dans une « Conférence aux Semaines Sociales sur ?les nouveaux défis et nouveaux visages de la solidarité' », le 20 novembre 2009. Il nous autorise à la publier sous le Site du Réseau. On verra que par sa teneur, elle nous concerne tous
« Il serait erroné d'opposer le niveau local, territorial, qui serait celui de l'action solidaire et le niveau mondial qui serait celui de la pensée. Ce serait retrouver les errements du « pensons globalement et agissons localement » qui, sous l'illusion du bon sens, a trop stérilisé la réflexion. La pensée est tout autant nécessaire au niveau local. Plus un problème est complexe, plus il faut penser avec ses pieds car c'est dans la réalité tangible que git la complexité et non à des échelles stratosphériques. Et c'est aussi au niveau global qu'il faut savoir agir et penser. Voilà je crois les nouveaux défis et les nouveaux visages de la solidarité
Le vivifiant "Manifeste pour les 'produits' de haute nécessité" publié par neuf intellectuels antillais, autour de Patrick Chamoiseau et d’Edouard Glissant le 16 février 2009, alors que se développaient à la Guadeloupe puis à la Martinique de puissantes manifestations sociales. Cette belle invitation à ‘lever la tête au dessus du guidon’ dés lors que l’on s’attache à penser’ l’administration de la cité humaine’ en terme de Politique de Civilisation plutôt qu’en termes exclusifs de profitabilité économique, mérite d’être médité par tous les citoyens tentant de développer les solidarités civilisatrices : Citons par exemple « Dès lors, derrière le prosaïque du "pouvoir d'achat" ou du "panier de la ménagère", se profile l'essentiel qui nous manque et qui donne du sens à l'existence, à savoir : le poétique. Toute vie humaine un peu équilibrée s'articule entre, d'un côté, les nécessités immédiates du boire-survivre-manger (en clair : le prosaïque) ; et, de l'autre, l'aspiration à un épanouissement de soi, là où la nourriture est de dignité, d'honneur, de musique, de chants, de sports, de danses, de lectures, de philosophie, de spiritualité, d'amour, de temps libre affecté à l'accomplissement du grand désir intime (en clair : le poétique). Comme le propose Edgar Morin, le vivre-pour-vivre, tout comme le vivre-pour-soi n'ouvrent à aucune plénitude sans le donner-à-vivre à ce que nous aimons, à ceux que nous aimons, aux impossibles et aux dépassements auxquels nous aspirons. »
Ce manifeste publié initialement sur le site de Médiapart, fut repris sur le site du journal Le Monde, puis par de nombreux autres blogs que l’on trouvera aisément. Cette propagation sur la Toile via les commentaires sur les blogs permet de percevoir la difficulté culturelle de bien des experts en Economie et Management à entendre ce manifeste qui est pourtant un appel à l’invention et à l’innovation, un appel à l’exercice de l’intelligence de la complexité
Ainsi que celle qu’elle commence à développer sur le site du centre Edgar Morin-EHESS-CNRS, Paris sous le titre sobre Bibliographie d’Edgar MORIN
C’est aussi à C Loridant que nous devons la découverte du riche site de ‘jipapak’ que l’on a présenté précédemment.
Ce colloque vise à instaurer un dialogue entre chercheurs, universitaires, et acteurs de la lutte contre la grande pauvreté, y compris ceux qui la vivent personnellement, autour de quatre thèmes de recherche : Comment penser et définir la grande pauvreté et l'exclusion ? Comment analyser les modes de reconnaissance et d'action politiques des plus pauvres ? Les Droits de l'Homme s'appliquent-ils aux exclus et aux pauvres ? Quelles politiques mettre en oeuvre pour lutter contre l'extrême pauvreté ? "Le changement demandé est d'assumer pleinement la dignité des pauvres, de prendre leur pensée comme repère pour toutes nos politiques, leur espérance comme repère de toute action." (Joseph Wresinski)
« Quel sens l’école donne-t-elle à « la réussite » ? Les valeurs et les comportements qu’elle induit ne sont-ils pas en contradiction avec ses aspirations démocratiques ? La réussite scolaire ne va-t-elle pas à contresens de la réussite humaine ?
La représentation dominante demeure que l’école est un lieu de réussite intellectuelle, et au mieux secondairement un lieu « d’apprentissage de la vie ». Aux élèves de s’adapter au système plutôt qu’au système de s’ouvrir à leurs rythmes d’apprentissage, à leurs attentes et angoisses, de comprendre les causes de leurs blocages, d’y remédier. Bien qu’essentiels à la réussite humaine, des savoirs et des apprentissages tels la connaissance de soi et la relation à autrui, la capacité d’écoute, le sens du dialogue, l’esprit critique et autocritique, le savoir-vivre ensemble, ou encore la capacité de résoudre les conflits et l’attitude de co-responsabilité constitutifs de l’esprit démocratique ne sont pas au programme de l’école. Pourquoi ?.. ;
Le Village Systémique animé par Marc d'Hondt publie sur son site la vidéo de sa Rencontre avec Jean-Louis Le Moigne à Paris, Le 4 décembre 2007, autour de quelques « Reliances Formatrices » : Modélisation Systémique et Disegno, Raisonnements Heuristiques et Ingegno, Intelligence téléologique de la Complexité, Critique Epistémique et Aventure de la Connaissance, Plaisir de Faire et Passion de Comprendre, ...
La présentation de ce thème (destiné à la co élaboration d'une feuille de route qui guidera les attributions de crédits de recherche) laisse de plus en plus perplexe : Il s'agit de restreindre plus encore le champ de cette science des systèmes complexes à une seule ?démarche' (étudier une même question à propos d'objets de recherche différents), démarche qu'il ne faudrait pas confondre avec une autre qui, bien que duale, ne relèverait pas de la dite science des systèmes complexes, à savoir : ?poser des questions sur un même objet à partir de différents points de vue'. Comme on nous assure que ?ces deux démarches ne peuvent être envisagées séparément', on se demande de quoi cette autre mystérieuse démarche pourrait bien être la science, puisqu'elle n'est pas digne du label réservé «science des systèmes complexes ». Il y a 2 ans on nous disait (sans justification aucune) que la première démarche relevait seule de ?la science fondamentale', mais on la voulait ?générale'. Ce retour frileux vers l?étude de ?la complexité restreinte' et même réduite à la recherche des seuls ?domaines thématiques susceptibles de déboucher dans un avenir proche sur des appels d'offre européens ou nationaux', ne témoigne t il pas d'une légèreté épistémologique désolante dés lors qu'il s'agit de faire financer ces recherches sur fonds publics ? On voudrait rappeler aux animateurs de ce RNSC (et des réseaux européens qui les co financent relayés par la ?Complex Systems Society' http://cssociety.org ) les quelques pages que le CNRS consacrait il y a cinq ans à la définition de sa politique scientifique dans son ?Projet d'établissement' (qui, officiellement, constitue toujours sa Charte) « S'attacher à la complexité, ?c'est reconnaître que la modélisation se construit comme un point de vue pris sur le réel, à partir duquel un travail de mise en ordre, partiel et continuellement remaniable, peut être mis en ?uvre. Dans cette perspective, l'exploration de la complexité se présente comme le projet de maintenir ouverte en permanence, dans le travail d'explication scientifique lui-même, la reconnaissance de la dimension de l'imprédictibilité ».
« The ideas and concepts developed in the present paper are neither new nor innovative. I relate the conceptual shift from a positivist to a radical constructivist epistemology that was necessary in order for me to be able to study the relationship between culture and children’s cognitive development. While the present discussion may not be innovative from a radical constructivist point of view, it is so from the point of view of mainstream developmental psychology;”
"Ce qui m'a plu dans ce texte c'est son aspect "systémique" et "interdisciplinaire". On y parle d'histoire, de sociologie, de psychologie, de théorie de l'information...et on en montre les interactions pour proposer une "interprétation" à la fois de l'évolution des établissements et de ce qu'ils pourraient devenir." J.N.
?From the constructivist perspective, science cannot transcend the domain of experience. Scientific theories are seen as models that help to order and manage that domain. As the experiential field expands, models are replaced by others based on novel conceptual constructs. The paper suggests the substitution of ?viability' or ?functional fit' for the notions of Truth and objective representation of an experiencer-independent reality. This by-passes the sceptics' incontrovertible arguments against certain real-world knowledge and proposes the Piagetian conception of cognition as the function that generates ways and means for dealing with the world of experience.
« ? que les citoyens, les autorités locales, nationales et les Nations Unies : considèrent les plus pauvres comme les premiers acteurs de la lutte contre la pauvreté,. associent les plus pauvres à la conception, la mise en place et l'évaluation de politiques qui les concernent, portent l'ambition d'un monde sans pauvreté, un monde où les droits à la vie familiale, au travail décent, à la participation sociale, culturelle et politique sont respectés, soutiennent les événements organisés chaque 17 octobre afin que la participation des personnes en situation de pauvreté reste au coeur de la Journée mondiale du refus de la misère, participent aux dialogues qui doivent se mettre en place tout au long de l'année avec les personnes qui, en refusant la misère, créent des chemins vers la paix »
En effet, ?considérer les plus pauvres comme les 1ers acteurs de la lutte contre la pauvreté', ?associer les plus pauvres à la conception, la mise en place et l'évaluation des politiques qui les concernent' etc., ne s'agit-il pas là d' actions mettant en acte, dans une situation spécifique, les divers principes généraux d'intervention en situations complexes sur lesquels nous travaillons au sein du Réseau MCX ?APC (cf. par exemple l'ouvrage ?Ingénierie des Pratiques Collectives').. Ne s'agit-il pas là d'une action archétypique en intelligence de la complexité ?, archétypique tant du point de vue épistémique, concernant les modes de développement des savoirs (croisement des savoirs), que du point de vue pragmatique, concernant les modes d'action possible en situation complexe (travailler ensemble, le ?co-?) et du point de vue éthique, concernant la manière de regarder et interagir avec autrui, quel qu'il soit.
La revue ‘Complessita’ est publié aux éditions Sicania by GEM, srl, Via Catania, 62, 98124, Messina, e-mail : info [at] gem.me.it On trouvera les références détaillées des autres ouvrages au Secrétariat du Centro di filosofia della complessità 'Edgar Morin’, C/O dip. Di Filosofia, Universià degli Studi di Messina, Via Concezione, 10, 98122, Messina, Italie
Ce centre animé par Mioara Mugur Schachter, dont les contributions enrichissent depuis l’origine notre ‘intelligence de la complexité’. Tant par ses publicationjs que par ses séminaires réguliers, le CeSEF constitue aujourd’hui une de nos ‘source vive’.
L'objectif du CeSEF est de construire à partir des approches scientifiques actuelles les plus profondes et performantes, une méthode de conceptualisation, une procédure-cadre de conceptualisation, unifiée et générale, optimisée face à des contraintes précisées. Nous voulons :- expliciter les démarches épistémologiques incorporées dans les théories scientifiques actuelles les plus performantes – de la physique, la biologie, les mathématiques, l’informatique, les sciences cognitives – ainsi que dans la pensée philosophique ;- accomplir une synthèse de ces démarches ayant des méta-caractères propres ;- densifier cette synthèse jusqu'à en tirer des procédures de conceptualisation qui, à terme, puissent soutenir et optimiser les actions de diverses sortes, factuelles, conceptuelles, mixtes….
Automates Intelligents (AI) :' Vous avez toujours eu de ne pas vous enfermer dans des catégories définitives...'
O.L. : ?Ma seule crainte, finalement, c'est que le grand débat actuel sur l'avenir de la recherche scientifique en France ne se focalise que sur les questions de structures (grands organismes, relations organismes-université, recherche-industrie...) et sur celle des statuts. Les français sont spécialistes de ce genre de sujet tant ils prennent plaisir à la controverse portant sur les institutions. On passerait ainsi à côté de l'essentiel: qu'est ce que l'acte de chercher ? Comment l'exercer au mieux ?
Je voudrais terminer par une anecdote qui m'a réjoui en son temps et qui me rend globalement optimiste. Alors que jeune chercheur, je venais d'intégrer le CNRS, il avait été proposé aux recrues de ma "promotion" de suivre une formation d'une semaine dans un domaine étranger à leurs compétences d'origine. Une liste de 30 sujets nous avait été proposée et chacun était libre d'en proposer un sur la trente-et-unième ligne du formulaire. Spontanément; qu'ils fussent mathématiciens, biologistes, historiens ou autre, près de la moitié des chercheurs ont indiqué sur cette dernière ligne: philosophie des sciences, histoire des sciences ou épistémologie. C'était une façon de faire part de notre interrogation sur le métier de chercheur. Cela montre que la recherche ne se limite pas à la seule revendication d'une excellence disciplinaire mais procède d'une démarche intellectuelle singulière qui s'accompagne d'un questionnement permanent sur nous même.'
* Et une "Interview de Mioara Mugur-Shächter" , propos recueillis par Jean-Paul Baquiast : Automates Intelligents (AI ) : Nous souhaitons faire découvrir à nos lecteurs ce que nous considérons comme un apport décisif à la philosophie des connaissances, votre ouvrage Quantum Mechanics, Mathematics, Cognition and Action, Proposals for a formalized Epistemology, Kluwer Academic Publishers 2002 (Voir notre article de juin 2004, ainsi que celui sur le même thème paru en avril).Pour cela, il serait souhaitable que l'on vous connaisse mieux, car votre parcours a été assez exceptionnel. Pouvez vous nous en retracer les principales étapes, à partir de vos premières études scientifiques en Roumanie.