Notes de lecture

Les notes de lecture sont établies par les membres du Réseau Intelligence de la Complexité.

Que vaut un livre?
"... Un livre vaut à mes yeux par le nombre et la nouveauté des problèmes qu'il crée, anime ou ranime dans ma pensée... J'attends de mes lectures qu'elles me produisent de ces remarques, de ces réflexions, de ces arrêts subits qui suspendent le regard, illuminent des perspectives et réveillent tout à coup notre curiosité profonde..."
P. Valéry (Variété V), O.C. Pléiade I (p. 871)


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"Pourquoi suis-je le présentateur de ce document ? Il m’est parvenu en 1959… Je n’ai pu à l’époque le faire éditer dans les conditions que je souhaitais… pour montrer que la réalité algérienne était complexe : "Ce n’est pas le moment", me répondait-on, "il ne faut pas perturber le manichéisme de guerre"". Trente-neuf ans après la rédaction de ce récit ("étonnant de précision,… d’analyse raisonnée… qui… éclairait tout un pan inconnu, méconnu de la résistance algérienne, et montrait comment un mouvement de résistance minoritaire… pouvait être laminé…"), rencontrant une occasion de le publier, Edgar Morin médite sur les méfaits de la simplification manichéenne qui occulte sans cesse la possibilité même d’inventer quelques voies permettant d’échapper à cet "effrayant processus d’auto-destruction", dont nous étions, et dont nous sommes encore, les témoins et souvent les acteurs.

L’histoire que nous narre ici Chem Ed Din (un pseudonyme) n’évoquera que des souvenirs lointains chez ceux qui connurent ces "années terribles" (de ce qu’on appelait en France "la guerre d’Algérie"). Mais "l’affaire Bellounis" n’est qu’un archétype de tant d’autres aventures également oubliées, qui nous disent toute la complexité des êtres et la perversité des explications simplificatrices et logiques ("Si tu n’es pas pour ceux-ci, tu es contre eux, et donc tu es pour ceux-là, qui sont leurs irréductibles ennemis").

"Et nous voilà à nouveau, sous des conditions radicalement différentes, dans une non-solution et dans une situation qui pourrit", conclut E. Morin, évoquant la situation de l’Algérie en 1998. Mais il pourrait prendre hélas tant d’autres exemples. "Corsi et ricorsi", "la paix viendra, mais à quel prix ?" Ne pouvons-nous nous accoutumer à percevoir nos actes dans leur intelligible et irréductible complexité ?

JLM

 

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Au sujet du cahier de lectures du réseau

Le "CAHIER des LECTURES MCX" constitue un des moyens d'action privilégiés par le Programme Européen Modélisation de la Complexité depuis 1991-92.

Il exprime le projet de veille épistémologique que nous proposons, tout en rendant visible la progressive constitution d'une bibliothèque des sciences de la complexité qui se construit dans les cultures contemporaines.

Il ne s'agit pas ici de reproduire le prospectus de présentation ou le résumé établi par les éditeurs, mais de proposer des regards à la fois critiques et constructifs sur des textes qui peuvent et doivent intéresser chercheurs scientifiques et responsables d'organisations attentifs à la complexité de leurs initiatives.

On souhaite que cette veille devienne de plus en plus une entreprise collective, chacun pouvant bien sûr proposer un regard "différent" sur un ouvrage déjà introduit, et mieux encore, faire part de ses propres attentions. Ceci en jouant de son mieux les règles du jeu de l'inter- et transdisciplinarité. La critique disciplinaire pointue dispose de nombre de publications qui la privilégient ; il s'agit ici d'un autre regard : une veille épistémologique qui privilégie la modélisation de la complexité et la pensée complexe.

La reliance des projets du Programme Européen MCX et de l'Association pour la Pensée Complexe va nous permettre d'activer davantage cet exercice d'intelligence de la complexité, intelligence qui se développe en s'exerçant dans de multiples cultures.